Desde chiquito mis padres me llevaban a esta parte de la isla. Yo me maravillaba con la arena crema y azul de las aguas, la bahía, la vegetación, el sabor a coco en tantas cosas, los frutos del mar, y la belleza de la naturaleza en los bosques primarios que habían, y que están en peligro como tantas otras regiones de la isla y el Karibe. Siendo refugio de la cultura Cocolo y tradiciones afroindígenas donde todavía hoy se llevan ofrendas y se realizan rituales en las Wákara (cuevas), Samaná marcó mi infancia con cada visita que hacíamos en familia. Ahí fueron las primeras olas que surfié, el encuentro de los ríos con el mar donde jugué, los manglares y sus habitantes, y el primer kayuko de Seiba tronadora/jabillo que remé. Ahora Samaná marca mi corazón también, viendo con cada chance que tengo para volver tantos bosques que se pierden para construir hoteles que sólo lucran y benefician a los dueños, casi en su totalidad extranjeros, y nuestra gente echando palante como puede, como siempre. A nivel ancestral, el pueblo Samaní de esta región era particular. Era un pueblo que defendía la isla por su ubicación en la península, trabajaban mucho con el barro y lo que proveían las aguas. Samaná es la única región que conozco que todavía hoy preserva los diferentes toques de Fotuto del sistema de comunicación indígena antiguo. Este fin de año regresamos a Samaná con un propósito sagrado. A través de KAIRI, Retiro de Año Nuevo, vamos a recuperar la conexión ancestral con el territorio Samaní, realizando ofrenda y diversas prácticas de la ancestralidad de la isla. Es importantísimo que en Samaná se honre la naturaleza del territorio y hagamos todo lo que podamos para proteger sus bosques. Para quienes sientan el llamado, le daremos la bienvenida el nuevo año del calendario moderno/gregoriano (porque el año nuevo indígena ocurre en otro momento) de una manera espiritual, con prácticas de oriente de bienestar y conectando con las raíces de la isla en familia. KAIRI Retiro de Año Nuevo en El Limón, Samaná 29 de diciembre 2023 - 3 de enero 2024 Viernes 29 - Llegada e Intenciones Sábado 30 - Martes 2 • Agua, Aire, Fuego, Tierra, Éter Cada día estará dedicado a un Elemento realizado mediante prácticas que incluyen: • Práctica diaria de yoga y meditación • Ritual de respiración (Breathwork) • Prácticas de Tantra para principiantes • Tiempo libre y relajante en la naturaleza y en la playa • Enseñanzas Ancestrales de Cosmovisión y Medicina • Rituales de la tradición Arawako: Fuego Sagrado, Ritual del Agua, Areyto: canto y danza tradicional, Plantas Medicinales • Círculo de Canto Medicina • Cacao Ecstatic Dance de Año Nuevo • Excursión a la Cascada El Limón Miércoles 3 - Salida Para más información e inscripciones via Whatsapp +34 695 72 40 95

El otro día regresando de la escuela mijito de seis me hizo una pregunta bien interesante. - Pai, por qué hablamos español? Bueeehh, suspiré dentro mío. - Por la misma razón que ahora mismo no estamos hablando Runa Simi (Quechua), la lengua de tu linaje materno, o Arawako, la lengua del mío. Y por la misma razón que se habla español (con sus acentos y variantes) en otros países como México, Colombia, Bolivia, entre otros. Fuimos invadidos, mijo. Y como parte de ese proyecto colonial de invasión y ocupación quisieron borrar nuestras culturas y lenguas originarias, y se adoptó como lengua oficial la suya extranjera, creando alienación cultural y baja autoestima para nuestra gente. Nos llamaron salvajes e indios que precisaban ser ‘civilizados’, lo local o criollo dejó de ser valioso en comparación con lo extranjero. Tanto así que aún hoy si decimos ‘jariniando’, alguien salta a corregir para decir lloviznando, juzgando de lengua de pobre, de falta de educación o poco civilizado cualquier vestigio de idioma indígena que permanece en nuestra manera de hablar. - Entonces yo quiero aprender Quechua y Arawako!! - Anhan! Wayánuhaba wahiyani. (Sí! Hablaremos nuestros idiomas.) - Y cómo es que aún se habla Quechua y Arawako? - Te cuento la historia de cómo nuestros pueblos, a pesar de la invasión colonial, resistieron y sobrevivieron para mantener viva nuestra cultura, tradición y sabiduría milenaria. Hace más de quinientas lunas, que son como cinco abuelas ancestras, vinieron unos hombres en grandes barcos por la costa norte Sibaeña de mi isla, y con su llegada cambiaron muchas cosas. Vinieron de lo que hoy se conoce como Europa, hablaban castellano de Castilla, porque antes no existía España como hoy. Ellos estaban hambrientos y enfermos, habían pasado mucho tiempo perdidos en el mar. Mis ancestros les recibieron como a cualquier persona llegada de lejos con buena comida y buen trato. Sin embargo, a pesar de nuestra diplomacia, ellos insistieron en ocupar nuestra isla y tomar nuestras riquezas. Nosotros resistimos aún hoy, manteniendo nuestra cultura como pudimos ante ese gran cambio que vino con mucha matanza y violencia para nuestra gente. Quemaron los bohíos de nuestros yucayekes, construyeron sobre nuestros templos, se llevaron nuestras piezas sagradas, en fin, hicieron muchas cosas para imponernos sus costumbres y su lengua en su afán de dominar nuestra gente y nuestro territorio ancestral. Teníamos que sobrevivir resistiendo ese gran cambio de diversas maneras, desde el cimarronaje de manieles y quilombos a aprender el idioma y vestirnos de ‘criollos’, entre muchas otras maneras astutas e inusuales. Y gracias a esas mujeres y hombres de nuestros pueblos de Abya Yala y de África que lucharon, nuestra gente hoy continúa. Lo triste es que no fue suficiente para ellos invadir nuestra isla, de ahí siguieron por el resto del continente de Abya Yala y otros lugares del mundo, y como ellos también vinieron otros que hablan francés, holandés, portugués e inglés. De todas formas, aún muchas lenguas indígenas de Abya Yala continúan hablándose hoy, las lenguas originarias de nuestras tierras, que guardan nuestra memoria, cosmovisión y sabiduría. Por eso nos toca hoy aprender nuestra lenguas y mantener nuestra cultura viva, como la encarnación de los rezos y sueños de nuestros ancestros que somos, los futuros ancestros de hoy. Y así abrimos para nuestra Comunidad y Familia del Karibe Ancestral el próximo Círculo de Cosmovisión e Idioma Arawako para que practiquemos nuestra lengua originaria. Ya sea que creas que no sabes nada de Arawako, que has aprendido un poquito o que estás estudiando otra variante del Arawako en el Karibe, ven a compartir! Así también extendemos los puentes entre las variantes de las lenguas indígenas karibeñas como era antes, y practicamos para entendernos en familia, conversando y expandiendo el vocabulario, estudiando también las enseñanzas de la Cosmovisión. Waibá! Vamos!